Es gab einen Moment in meiner Beschäftigung mit Reiki, an den ich mich bis heute erinnere, weil er so unspektakulär war. Ich hatte meine Hände aufgelegt, war still geworden und merkte irgendwann, dass ich gar nicht mehr darüber nachdachte, was ich als Nächstes tun sollte. Keine innere Kontrolle darüber, ob meine Hände an der richtigen Stelle lagen, keine Frage, ob ich lange genug dort geblieben war, kein Gedanke daran, ob gerade etwas geschehen müsste. Ich war einfach da. Im ersten Augenblick hätte ich das früher vielleicht sogar als Nachlässigkeit betrachtet, weil ich gelernt hatte, dass eine Anwendung eine gewisse Ordnung haben kann. Doch in dieser Ruhe geschah für mich etwas Entscheidendes. Ich nahm genauer wahr. Nicht unbedingt stärker und schon gar nicht spektakulärer. Ich bemerkte Wärme, Veränderungen in meiner Aufmerksamkeit, den eigenen Atem und dieses schwer zu beschreibende Gefühl, nicht mehr etwas herstellen zu wollen. Im Rückblick war das für mich einer jener Augenblicke, in denen ich begann zu verstehen, was Reiki ohne Technik bedeuten könnte.
Damit meine ich nicht, dass Techniken wertlos wären. Ich habe selbst erlebt, wie hilfreich eine Form sein kann, wenn etwas neu ist. Handpositionen, Abläufe, Rituale oder bestimmte Vorstellungen geben Orientierung. Sie nehmen einem zunächst die Unsicherheit, was man überhaupt tun soll. Das kenne ich aus vielen Bereichen des Lebens. Beim Lernen brauchen wir häufig eine Struktur, an der wir uns entlangbewegen können. Schwieriger wird es für mich erst dort, wo die Struktur wichtiger wird als die Erfahrung. Wenn ich so sehr damit beschäftigt bin, etwas richtig zu machen, dass ich kaum noch bemerke, was tatsächlich geschieht, hat sich das Verhältnis verschoben. Dann dient die Technik nicht mehr meiner Wahrnehmung, sondern meine Wahrnehmung beginnt, sich der Technik anzupassen. Ich suche nach dem, was ich gelernt habe zu erwarten, anstatt offen dafür zu bleiben, was sich mir gerade zeigt.
Gerade bei Reiki habe ich diese Gefahr immer wieder wahrgenommen. Je genauer eine Erfahrung beschrieben wird, desto leichter entsteht die Vorstellung, sie müsse auch bei mir genau so aussehen. Da soll Wärme entstehen, dort ein Kribbeln, an einer anderen Stelle vielleicht ein bestimmtes Gefühl. Wenn nichts davon geschieht, kann schnell der Gedanke auftauchen, etwas sei falsch oder zu wenig. Ich kenne diese Unsicherheit. Sie hat mich irgendwann mehr beschäftigt als die eigentliche Wahrnehmung. Denn sobald ich damit beginne, meine Erfahrung an einer Erwartung zu messen, höre ich bereits weniger auf mich selbst. Dann prüfe ich, statt wahrzunehmen. Ich bewerte, statt zu erleben. Für mich wurde mit der Zeit deutlich, dass gerade die feinsten Empfindungen leicht verloren gehen, wenn ich ständig nach etwas Bestimmtem suche.
Reiki ohne Technik bedeutet für mich deshalb nicht, nichts zu tun. Es bedeutet eher, das Tun nicht mehr in den Mittelpunkt zu stellen. Meine Hände können auf dem Körper liegen, aber ich muss nicht glauben, dass ihre genaue Position darüber entscheidet, ob eine Erfahrung richtig oder falsch ist. Ich kann still sitzen, ohne daraus sofort eine Methode zu machen. Ich kann aufmerksam sein, ohne ständig zu kontrollieren, ob meine Aufmerksamkeit bereits tief genug ist. Diese Einfachheit war für mich zunächst ungewohnt. Sie nimmt einem nämlich auch etwas weg, hinter dem man sich verstecken kann. Solange eine Technik vorhanden ist, kann ich mich an ihr orientieren und mich fragen, ob ich sie korrekt anwende. Wenn diese äußere Sicherheit wegfällt, bleibt eine viel unmittelbarere Frage: Was nehme ich eigentlich selbst wahr?
Genau an dieser Stelle wurde Reiki für mich persönlicher. Ich habe für mich erfahren, dass Wahrnehmung nicht dadurch vertrauenswürdiger wird, dass jemand anders sie vorher beschrieben hat. Natürlich kann Wissen helfen, Erfahrungen einzuordnen, und ich möchte auch meine eigenen Eindrücke nicht vorschnell zu einer objektiven Wahrheit erklären. Wenn ich Wärme spüre, ist zunächst einmal Wärme da. Wenn ich nichts Besonderes empfinde, gehört auch das zu meiner Erfahrung. Ich brauche daraus keine große energetische Geschichte zu machen. Für mich liegt die Tiefe eher darin, bei dem zu bleiben, was tatsächlich vorhanden ist, anstatt das Erleben sofort mit einer Vorstellung zu überdecken. Gerade dadurch ist meine Beziehung zu Reiki im Laufe der Jahre ruhiger geworden.
Ich empfinde das auch als eine Frage von Eigenverantwortung. Sobald ich glaube, dass eine bestimmte Technik, ein bestimmtes Ritual oder eine bestimmte äußere Autorität notwendig sei, damit ich überhaupt wahrnehmen darf, gebe ich etwas von meiner eigenen Erfahrung aus der Hand. Das bedeutet nicht, dass Lehrer oder Traditionen keinen Wert besitzen. Ich habe selbst von anderen Menschen gelernt und halte Austausch für wichtig. Doch Begleitung fühlt sich für mich anders an als Abhängigkeit. Ein Lehrer kann mir zeigen, wohin ich schauen könnte. Er kann aber nicht für mich wahrnehmen. Eine Methode kann mir einen Rahmen geben. Sie kann mir jedoch nicht garantieren, was ich darin erfahren werde. Irgendwann beginnt der Teil, den niemand für mich übernehmen kann.
Diese Haltung ist auch eng mit dem verbunden, was ich in „New Reiki – Zurück zum Ursprung“ beschreibe. Der Ursprung, von dem ich dort spreche, ist für mich keine historische Behauptung darüber, dass alles Spätere falsch wäre. Ich verstehe ihn viel unmittelbarer. Es ist die Rückkehr zu einer Erfahrung, bevor sich zu viele Vorstellungen darübergelegt haben, wie Reiki aussehen, sich anfühlen oder vermittelt werden müsse. Mich hat immer stärker die Frage beschäftigt, was übrig bleibt, wenn ich Symbole, Erwartungen, feste Abläufe und den Wunsch nach besonderen Wirkungen für einen Moment beiseitelasse. Für mich blieb etwas erstaunlich Einfaches zurück: Präsenz, Berührung, Aufmerksamkeit und die Bereitschaft, nichts erzwingen zu wollen.
Dabei hat sich auch mein Verständnis von Energie verändert. Früher wollte ich schneller wissen, ob ich etwas spüre und was dieses Spüren bedeutet. Heute kann ich eine Wahrnehmung eher offenlassen. Ich nehme etwas als warm, weit, ruhig, dicht oder kaum bemerkbar wahr und muss daraus nicht sofort eine Erklärung machen. Ich habe für mich erfahren, dass diese Zurückhaltung die Erfahrung nicht ärmer macht. Sie macht sie ehrlicher. Ich muss weder beweisen, dass etwas Besonderes geschieht, noch mich enttäuscht fühlen, wenn nichts Spektakuläres auftaucht. Reiki verliert dadurch für mich nichts von seiner Tiefe. Im Gegenteil. Es löst sich ein Stück weit aus dem Zwang, etwas Besonderes sein zu müssen.
Vielleicht ist das der Punkt, an dem Technik ihren schönsten Platz bekommt. Sie kann uns eine Zeit lang begleiten, bis wir sie nicht mehr ständig bemerken müssen. So wie ich beim Gehen nicht darüber nachdenke, wie ich jeden einzelnen Fuß setzen soll, kann auch eine spirituelle Praxis irgendwann so selbstverständlich werden, dass ihre Form in den Hintergrund tritt. Dann bleiben nicht Leere oder Beliebigkeit, sondern Aufmerksamkeit. Wenn ich heute meine Hände auflege, denke ich deshalb viel weniger darüber nach, ob ich Reiki richtig mache. Ich sitze da, spüre meinen Atem, nehme wahr, was sich zeigt, und lasse auch zu, dass nichts Besonderes geschehen muss. Und vielleicht beginnt Reiki für mich genau dort, wo ich aufhöre, es zu machen, und still genug werde, ihm nicht mehr im Weg zu stehen.